Celebrando el Día de Muertos.

Hoy 2 de noviembre, en México, se celebra el Día de Muertos, el cual es un sincretismo de las costumbres y tradiciones de las civilizaciones prehispánicas y las celebraciones católicas: el Día de todos los Santos que es el 1 de noviembre, y el Día de los Fieles Difuntos que es el 2 de noviembre. Es así como, desde hace siglos, cada año en México entre los días 1 y 2 de noviembre, se conmemora a todos aquellos seres queridos que se nos han adelantado, adornando sus tumbas y montando ofrendas en su honor, con fotografías, comida, algunos objetos representativos de los difuntos y otros elementos de los que hablaré más adelante.

Acorde con la tradición, en la noche del Día de Muertos, las animas o los espíritus de los difuntos regresan a este plano para visitar a sus seres queridos y disfrutar de la comida y bebida que les hayan colocado en ofrendas como la de la imagen de arriba. Dependiendo de la región de México, existen ciertas variaciones respecto a las ofrendas o a la forma de realizar la conmemoración, lo cual le da una mayor diversidad a esta festividad que, en 2008, fue declarada por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Algunos elementos comunes en esta festividad son:

• Pan de muerto. Un pan dulce hecho de harina de trigo, leche, huevo, levadura, azúcar, sal, mantequilla y que suele aromatizarse con un toque de anís y naranja. Este pan representa a los difuntos, con los "huesitos" que conforman la calavera.
  
  
  

• Flor de Cempasúchil. Originaria de México, su nombre proviene del náhuatl “Cempohualxochitl” que significa: flor de 20 pétalos. En la época prehispánica, los mexicas asimilaban el color amarillo de esta flor con el sol, por ello, la utilizaban en los altares, ofrendas y entierros dedicados a sus muertos, dicho uso sigue vigente hasta la fecha.

Imagen vía Secretaría de Agricultura y desarrollo Rural

• Calaveritas de azúcar. Un dulce típico mexicano que se usa para representar a la persona fallecida, pueden ser blancas o también hay variantes de chocolate.

• Velas. La luz de las velas representan una guía para que las almas lleguen a su hogar.
  

 

• Papel picado. Se dice que representa el aire, uno de los cuatro elementos que deben estar presentes en las ofrendas. Pero también pueden ver al colorido papel picado adornando casas y calles ya que a los mexicanos se nos hizo bonito.

En la cultura popular actual, películas como Coco de Disney-Pixar y Spectre (la película del personaje James Bond de 2015) han dado una cierta "visión" del Día de Muertos hacia el mundo. En el caso de Coco, suelen respetar la idea general de la conmemoración sin que necesariamente tenga que ser el único referente para entender de qué se trata la celebración de Día de Muertos. Mientras que Spectre ha logrado algo peculiar. La película en una parte muestra al agente 007 en algún lugar de México donde se está llevando a cabo un desfile alusivo a los muertos.

Tal fue la popularidad que cobró esta escena que poco tiempo después, en la Ciudad de México, se decidió realizar un Desfile de Día de Muertos cada año.

Imagen vía El Once

Para representaciones cinematográficas menos sensacionalistas, recomiendo ver la película Maclovia (1948), dirigida por Emilio "El Indio" Fernández y protagonizada por María Félix, Pedro Armendáriz y Carlos López Moctezuma.

Esta película trata sobre un joven indígena que está enamorado de la hija del jefe de una comunidad de indígenas tarascos que viven en la isla de Janitzio que se encuentra en el lago de Pátzcuaro, en el estado de Michoacán, al occidente de México. En esta película hay toda una parte que se desarrolla durante las fechas de Día de Muertos, conmemoración que Emilio Fernández retrata lo más fielmente posible para presentarla dentro de la trama de la película.

Si están interesados en saber más sobre la celebración de Día de Muertos en México y de cómo se realiza en otros estados, les comparto este episodio del programa Cómo lo celebro del Canal Once, dedicado a mostrar cómo se lleva a cabo la conmemoración de los difuntos en dos comunidades de los estados de Puebla y Chiapas, que se encuentran en el centro y sur de México respectivamente.

 

Por último, les comparto una foto de la tumba en la que descansan mis abuelitos o, mejor dicho: mi mamá y mi papá, ya que mi abuelita fue como una segunda madre para mí, mientras que mi abuelito fue la figura paterna que yo tuve y la única persona a la cual yo me refiero como mi papá.

 

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Y me pregunto ¿Quién detendrá la lluvia?

Este año ha llovido mucho en la cuenca del valle de México, que es la región del país en la que se encuentra la Ciudad de México. Lo cual significa: inundaciones, trafico vehicular lento en las distintas avenidas y calles de la ciudad, gente mojada, y... ¿escasez de agua potable?

Bueno, hay que aclarar que tampoco disminuye; la lluvia no involucra que el suministro de agua potable para la población se reduzca. El punto es que a pesar de que haya una considerable cantidad de precipitación en la capital, el agua potable no aumenta. La razón: En lugar de que los diversos edificios capten desde sus techos el agua de lluvia, esta es mandada directo al drenaje. Por lo que una fuente importante de agua para la ciudad es ignorada por completo. En pocas palabras: nos ahogamos pero al mismo tiempo morimos de sed.

Para amainar este panorama poco agradable les dejo una rola que considero ad hoc para esta tarde lluviosa. Es "Who'll Stop the Rain" de Creedence Clearwater Revival, que pertenece al álbum Cosmo's Factory de 1970:

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15 de septiembre: una noche de catarsis y blues con Albert King y Stevie Ray Vaughan

"Cada año, el 15 de septiembre a las once de la noche, en todas las plazas de México celebramos la Fiesta del Grito; y una multitud enardecida efectivamente grita por espacio de una hora, quizá para callar mejor el resto del año."

Octavio Paz, "Todos Santos, Día de Muertos", El Laberinto de la Soledad.

Me gustaría pensar que en esta noche de 15 de septiembre ("noche del grito" pa' los mexicanos) no soy el único mexicano que, en lugar de celebrar la "Independencia de México", está disfrutando de buen blues a cargo de los grandes Albert King y Stevie Ray Vaughan. Así es, en lugar de pasar la noche con mi familia cenando, o viendo el grito que supuestamente debería de haber dado el actual Presidente de la República desde un balcón del Palacio Nacional; o tronando cuetes (fuegos artificiales) en la calle, o bebiendo y brindando con los amigos, o pasando la noche con la pareja (si tuviera, claro está), o yendo a la plaza de mi comunidad a dar el grito: un "¡VIVA MÉXICO CABRONES!"; ¡No! No estoy haciendo nada de eso. Decidí conectar el reproductor de dvd's al televisor y ver mi ejemplar en dvd del In Session... de Albert King con SRV que conseguí la semana pasada.

El In Session...  de A. King y SRV, cd y dvd; con un ejemplar (colado) de El Laberinto de la Soledad de Octavio Paz

Ya había incluído el siguiente video en la entrada dedicada al grabn Stevie pero la ocasión amerita compartirlo una vez más.

Por supuesto que hace ya un rato que terminé de ver el video y comencé a escribi esta entrada, pero como la noche apenas ha comenzado, y los "cuetes" siguen sonando afuera en la calle, me gustaría escuchar algo más del texano fanático de Jimi Hendrix 'CAUSE I'M A VOODOO CHILD! LORD KNOWS I'M A VOODOO CHILD!!!

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Sobre el PRIvol (PRI), el partido que al parecer una vez más estará en la presidencia de México

Realmente no tengo humor para ahondar sobre las votaciones; me decepciona bastante que se le llame democracia a todo un proceso tan viciado y manipulado. Una vez más la mayoría no es la que elige quien quiere que sea su presidente; sólo basta con que las dos principales televisoras apoyen al candidato de conveniencia y digan el mismo día (1 de julio) que éste ya ganó, cuando ni siquiera se han terminado de contar los votos. Y cuando el recuento termina nadie cuestiona ni exige verdaderas cuentas pues el ganador sólo ha obtenido poco más del 38.15 % de las votaciones, encima de los otros candidatos que obtuvieron 31.64% (aproximadamente), 25.4% y 2.3% [Para darse una idea pueden consultar los resultados preliminares]. Osea que con menos de las 2 quintas partes de el total de votos un candidato puede ser declarado triunfador [?]. En otras palabras, no cuenta la mayoría de personas que no votaron por ese candidato. La democracia en México es una falacia.

A continuación les dejo un video que en realidad compila tres emiciones del podcast de Olallo Rubio en los que se aborda, de forma breve y concreta, la historia del PRI, el partido que estuvo en el poder en México durante 70 años, y que ahora a vuelto con el "triunfo" del candidato Enrique Peña Nieto.

Pueden suscribirse y descargar gratuitamente el podcast de Olallo Rubio desde iTunes, o también pueden escuchar estos y otros capítulos en la página olallorubio.com [no se preocupen, no todas las emisiones son sobre la política local; también suele haber episodios sobre, música, rock, solos de guitarra, cine, historias tipo radionovelas de ficción, y demás cosas llenas de un humor ácido, sarcástico y autorreferencial].

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Let's make it now

Hay que hacerlo ahora, hay que tomar una guitarra, un pincel, un lápiz, o una cámara; hay que componer una canción, pintar un lienzo, tomar fotografías o hacer una película; hay que dirigirse a la autoridad y cuestionarla; en otras palabras: hay que hacer Rock. En cierta forma eso es lo que Olallo Rubio nos invita a hacer en su nueva película Gimme the Power [la cual el próximo viernes 15 de junio se estrenará en salas de Guadalajara, Puebla, Uruapan, Morelia y Zamora en el interior de la República Mexicana]. Y es que Gimme the Power no es solamente un documental sobre la banda Molotov, también es una película que nos introduce al contexto político del México contemporáneo; pero al mismo tiempo, Gimme the Power nos habla sobre el rock en México y de cómo además de ser temido por el sistema y las figuras de autoridad (no sólo políticos, medios de comunicación conservadores, padres de familia, etc), el rock ha sido incomprendido.

Uno de los principales acontecimientos en la historia del rock en México es el Festival de Rock y Ruedas de Avándaro [también llamado por algunos como el "Woodstock mexicano"], el cual se llevó a cabo al aire libre en Avándaro, Valle de Bravo, Estado de México, un 11 de septiembre de 1971. Cabe señalar que dicho festival se realizó relativamente poco tiempo después de haber ocurrido las matanzas de estudiantes del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971 (también conocida como La Masacre del jueves de Corpus o El Halconazo). El cartel del Festival de Avándaro estuvo conformado por bandas como Los Dug Dug's, Three Souls in my Mind, El Ritual, La División del Norte, Peace and Love, Los Tequila, por mencionar algunos. El festival contó con una asistencia de más de 200 mil personas. Parte del evento fue cubierto por Telesistema Mexicano (actualmente Televisa) sin embargo al ver que el público estaba muy emocionado y "alvorotado" (como en cualquier concierto de rock de la actualidad) se decidió interrumpir la transmisión. Posteriormente los medios de comunicación "satanizarían" al Festival de Avándaro argumentando que hubo violencia, disturbios, heridos, uso desmedido de drogas y faltas a la moral; cuando la realidad es de que sólo se trato de un concierto catártico con saldo blanco. Por consiguiente durante toda la década de los 70 en México, el rock sería censurado por el gobierno; los diversos establecimientos en los que los jóvenes podían ir a tomar bebidas no embriagantes, tomar un helado, escuchar y bailar rocanrol, y ver a bandas tocar en vivo, serían cerrados. Fue entonces que surgieron los hoyos fonqui, lugares improvisados donde las bandas podían tocar rocanrol y el público podía ir a escucharlos, sin embargo las condiciones en esos lugares no siempre eran las más apropiadas y siempre estaba presente el riesgo de que llegara la policía a arrestar tanto al público como a las bandas. La corrupción también se llegó a dar, no faltaba el policía que estuviera afuera del lugar en el que sería el toquín (el show) cobrando a la gente para poder pasar. El ser rocanrolero, el tocar en una banda de rock o el escuchar rock sería casi como cometer un delito, por lo que durante esos años el rocanrol se volvería un movimiento underground. Ya en la década de los 80 llegaría el ejercicio de mercadotecnia conocido como Rock en tu idioma, el cual englobaba a bandas de España, México y Argentina que en su mayoría (con alguna que otra excepción por supuesto) no tocaban rock sino pop o pop-rock; pero esa es una historia para otra ocasión.

Por último les dejo uno de mis temas favoritos de Los Dug Dug's llamado "Let's make it now"

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I'm not a "belieber"

El día de hoy (11 de junio de 2011) Justin Bieber dará un concierto gratuito en la explanada del Zócalo de la Ciudad de México; un hecho que no me genera entusiasmo en lo absoluto. Podría enfocarme en criticar ¿Por qué trajeron a ese chamaquito ultra-popular entre el público juvenil femenino? o también podría cuestionar "¿Quién pompó?" ¿Quién invirtió, quien pagó? para traer a Justin Bieber a México ¿El gobierno del Distrito Federal (utilizando el dinero de los contribuyentes), OCCESA o cualquier otro promotor u organizador de eventos, alguna empresa privada...? Y con qué motivos ¿Pan y circo para el pueblo en vísperas de un importante proceso electoral en México?

[Fotografía: webcamsdemexico vía cronica.com.mx]

Sea cual sea el motivo e independientemente de quien quiera "pararse el cuello" [presumir o adjudicarse la "gran idea"] por traer a una popular [y sobrevalorada] estrella pop a ofrecer un concierto gratuito, estoy seguro de que muchas personas fans de Bieber aprovecharán la oportunidad de poder asistir a un concierto de la estrella que idolatran o por lo menos aprecian, sin tener que pagar por una entrada. Hay que recordar que el pasado mes de mayo Sir Paul McCartney visitó la Ciudad de México y ofreció un par de conciertos: uno en el Estadio Azteca (cuyo costo para las  entradas era un poco alto) y otro gratuito en la explanada del Zócalo de la Ciudad de México [el mismo lugar en el que se presentará muchacho Bieber]. Probablemente aquellas personas que no alcanzaron boleto o no pudieron pagar la entrada para el concierto de Sir Paul en el estadio Azteca aprovecharon para asistir al Zócalo capitalino.

Por si acaso me lo preguntan yo preferiría que en lugar de Justin Bieber hubieran traído a alguien distinto. Por ejemplo, al power-trío canadiense Rush; digo, ya casi se cumplen 10 años de que Rush vino a México dando un concierto en el Foro Sol de la Ciudad de México. Si pudieron llenar ese recinto en dicha ocasión, estoy segurísimo que un concierto gratuito en el Zócalo sería un hitazo.

Pero si se trata de traer a un artista/canta-autor/músico canadiense que comenzó su carrera desde muy joven, a dar un concierto gratuito en la Ciudad de México; la mejor elección es ésta:

En fin, aunque quisiera no puedo cambiar el hecho de que, hoy por la noche, Justin Bieber dará un concierto en el DFectuoso [entiéndase por Distrito Federal o Ciudad de México] ante un numeroso público de fans que reirán, corearan, aplaudirán, llorarán y gritarán hasta el orgasmo. Todos tienen derecho de escuchar y disfrutar lo que gusten, sin importar que sean gustos demasiado... cuestionables. Eso no me impide compartir mis sugerencias por si acaso el gobierno, un empresario o promotor, o alguien con mucho mucho dinero se le ocurre traer a algún artista o banda a dar un concierto gratuito en la capital de éste México qué lindo y qué herido.

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